Histoire de la médecine du sport - 1001-1250

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Avant que les peuples germaniques aient développé une hégémonie culturelle au Moyen Age, les médecins arabes ont ouvert la voie à la médecine occidentale avec le développement de l'Islam. Les exemples les plus remarquables de cette période ont mélangé les traditions grecques et arabes pour former un tout nouveau. Le philosophe et médecin perse Ibn S'lna, également connu sous le nom d'Avicenne (980-1037), recommandait l'activité physique dans son livre 'Kitabasch schifa' (le livre de la guérison). Il a développé des exercices spéciaux pour la récupération après la fièvre, la faiblesse, l'hydropisie, les lésions neurologiques du pied, les maladies rénales, etc. Même si ses conseils ont reçu peu d'attention, ils ont influencé la médecine occidentale dans les siècles suivants. Selon lui, maintenir la santé consistait à prescrire des exercices, à suivre un régime et à dormir. L'exercice comprenait trois parties: le massage musculaire avant l'exercice, l'exercice lui-même et un bain froid après. Il a également expliqué l'extrême importance des exercices physiques:

"Pour le moment nous concentrons notre attention sur l'exercice régulier en nombre et en temps, nous trouverons qu'il n'y a plus besoin des médicaments qui sont normalement nécessaires pour guérir les maladies, cela s'applique si le reste du traitement et approprié.
La valeur de l'exercice comprend les éléments suivants:

1. Il renforce les organes et les rend adaptés à leur fonction
2. Il résulte en une meilleure absorption des aliments et améliore la nutrition en augmentant la chaleur innée,
3. Il purifie les pores de la peau,
4. Il enlève les substances appauvries par les poumons
5. Il renforce le physique.
La pratique vigoureuse stimule les muscles et le système nerveux."

Avicenne a nommé cinquante différents types de pouls. Le passage d'ouverture de son 'Canon' épique était comme suit:

"La médecine est la science dans laquelle l'ordre de préséance du corps humain est connu, de sorte que tout ce qui est superflu est enlevé ou guéri, dans le but de préserver ou de recouvrer la santé quand elle est absente."

La connaissance du pouls a donné une image importante du fonctionnement interne du corps humain. Même les changements dans la qualité de l'eau et de la nourriture pourraient, selon Avicenna, mener à une disharmonie des fluides corporels. Il fut le premier à montrer que le sang pénètre dans le cœur et est ensuite pompé dans tout le corps. Bien que les Grecs, les Juifs et les Chrétiens aient étiqueté le sang comme l'âme du corps, il disait:

"Le sang est le moyen de transport de la nourriture et des déchets."

1113

A cette époque, des étudiants de toutes les régions d'Europe se sont rendus à Salerne où l'étude de l'anatomie était soulignée comme une base essentielle pour la pratique chirurgicale. De Salerne est venu Roger de Parme (1140-1195) qui a écrit un livre dans la littérature médicale occidentale à la fin du 12ème siècle. On y trouve une grande partie du matériel grec avec peu de traces d'influence arabe. De Salerne, la chirurgie a remonté la péninsule italienne jusqu'à la nouvelle université de Bologne en 1113. Bologne se classe toujours comme un centre de chirurgie orthopédique. À Bologne, des orthèses simples et efficaces ont été conçues, telles que des supports vertébraux et des attelles pour les fémurs fracturés.

1242

Le médecin syrien Ibn Al Nafis (1213-1288) a affirmé que le muscle cardiaque était alimenté par les artères qui le traversaient et ne réclamait pas le sang de la cavité cardiaque comme Galen (129-216). Il a décrit ses découvertes dans le livre 'Sharh Al Tashrih' et cela 400 ans avant la publication du 'De Motu Cordis' par William Harvey (1578-1657). Ibn al-Nafis fut le premier à décrire la circulation pulmonaire, capillaire et coronaire, ce qui fait de lui le père de la physiologie circulaire mais aussi le plus grand physiologiste du Moyen Age. Il déclarait que les ventricules gauches et droits étaient séparés et formaient, avec le cœur et les poumons, la circulation pulmonaire (petite circulation sanguine). Le sang traversait l'artère pulmonaire du ventricule droit jusqu'aux poumons. Dans les poumons, le sang est divisé en deux, le sang mince est filtré à travers les pores de l'artère pulmonaire, et le sang épais reste comme nourriture dans les poumons. Le sang mince est mélangé avec l'air de la trachée et entre dans les artères veineuses (veines pulmonaires) à travers le mur. Le mince sang mêlé à l'air atteignait le ventricule gauche, le centre où l'esprit vital s'était formé. L'esprit s'est déplacé du ventricule gauche à l'aorte et à travers le reste des artères aux tissus. Il suggerait donc que le sang se déplace à travers les parois des poumons des artères vers les veines.

1250

Pendant les tranchées au Moyen Âge, les travailleurs du tapis roulant ont dû soulever des pierres au sommet d'un bâtiment. C'était un travail dangereux, donc seuls des aveugles étaient embauchés.

Moyen Âge

L'importance de l'exercice physique a malheureusement diminué au cours du moyen âge sombre. Les progrès de la médecine étaient maigres à cette époque et la rigueur religieuse empêchait toute recherche sur l'anatomie et la physiologie humaines. Par ce fait  la théorie empirique des quatre humeurs déclarée par Hippocrate (460-370) et Galien (131-201) existera jusqu' à la Renaissance. Le christianisme condamnait un soin corporel 'impropre'. Il n'était donc plus utilisé et les moines/médecins trouvaient les sorts plus appropriés que le massage et la gymnastique, les faisant tomber dans l'oubli. L'hygiène était abandonnée, les bains et les thermes ont été détruits et les soins du corps étaient considérés comme un luxe inutile. La thérapie manuetle et mécanique était entre les mains des charlatans.

Pourtant, Arnaldo Villanova (1238-1311), Pietro de Abano (1257-1315) et Giovanni di Michele Savonarole (1385-1468) référions aux concepts d'Avicenne (980-1037).

Arnaldo de Villanova (1235-1313) était un alchimiste espagnol, un astrologue et un médecin. Après de nombreuses années d'études à Montpellier et un séjour à la cour d'Aragon, il s'installe à Paris où il se construit une solide réputation. Mais il a eu la colère du clergé sur son cou et il était forcé de fuir en Sicile, où il a obtenu l'asile. En 1313, le malade pape Clément V (1264-1314) l'invite, mais de Villanova meurt pendant le voyage à Avignon. Il a traduit de nombreux ouvrages médicaux de l'arabe, y compris ceux d'Avicenne (980-1037), Qusta ibn Luqa (820-912) et Galien (131-201). Il a découvert le monoxyde de carbone et l'alcool pur.

Pietro de Abano (1257-1315) était un médecin italien, philosophe et astrologue qui a étudié la médecine et la philosophie à l'Université de Padoue. Après un séjour à Constantinople et à Paris, il enseigne la médecine et la philosophie naturelle à Padoue à partir de 1306. Parce qu'il avait répondu à fortement rationaliste en face du miraculeux et surnaturel (il déclarait que la mort du Christ était une mort apparente), il était condamné comme hérétique. Cependant il est mort avant que l'inquisition ait fait le verdict définitif, néanmoins son cadavre a été déterré et brûlé.

Giovanni di Michele Savonarola (1385-1468) était un humaniste italien, écrivain et scientifique et l'un des médecins les plus renommés de son temps. De 1419 à 1437, il enseigne à l'Université de Padoue, puis s'installe à Ferrare où il devient le médecin privé du marquis Nicolas III d'Este (1383-1441). Savonarola a publié beaucoup de travaux, son plus important était 'Pratica Maior. Pratica de egritudinibus a capite usque ad pedes'. Il a suivi les traces de Pierre de Abano (1257-1315) et a étudié les thermes d'Abano, puis il a publié 'De balneis et thermis naturalibus italiae' dans lequel il a traité le traitement d'hydrothérapie qui était pratiqué depuis l'époque romaine dans la région de Padoue.

Ce n'est que grâce à l'intérêt renouvelé pour les auteurs des temps anciens que la médecine a connu un renouveau au cours de l'humanisme et que les idées, les découvertes et les enseignements des temps anciens.continuaient à déveloper


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